潮汕基督教简史

潮汕基督教简史

介绍好烊千玺家易烊千玺是A市龙头企业华宇集团的董事长的大儿子,上面来个姐姐叫易兮,下面来只弟弟叫易楠生,他现在24,易兮比他老一寒暑。易楠生今年恰好上一年级,所以易先森夫人还是异常有钱之。一楼

首先节省  传入与教派

干净道光二十八年(1848),德国巴色会国外布道会牧师黎力基到南澳后宅、潮安龙湖相当于地传教,未被本地官府所包容,便于翌年2月反至澄海盐灶沿海附近布道,同年举办盐灶教堂,这是基督教传入潮汕之起。咸丰六年(1856)英兰长老会派宾为邻及戴德生来汕传教,后置海竹脚地同切片,于咸丰八年(1858)建成锡安教堂,为汕头城区最早的新教教堂。至解放前夕,基督教共有4只外国教会的3只家传入潮汕,中国教会内的3独教派在汕头布道,另发汕头教徒创建的新中华基督教会与客语礼拜堂。

外教派有长老会、浸信会、安息日会。

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一、长老会

玄关

德国巴色会

到底道光二十九年(1849)2月12日德国牧师黎力基自南澳、潮安转到澄海盐灶布道,至明6月先后也8号称信徒施洗,这是基督教在潮汕的首批教徒。至咸丰二年(1852)已出13誉为信徒受礼。但也县衙所禁止,黎也叫潮州府尹驱逐返港,当地教徒林祺坚持组织带领崇拜。咸丰六年(1856)盐灶受宾为附近在汕传教影响,于咸丰十一年(1861)建成教堂。受积雪灶信教影响,饶平上浮山于咸丰九年(1859)建成教堂,以后还要提高仙洲、洲、海山、三饶、隆都齐堂会,并序当澄海旗及埭头等地传教并起多地处教堂。

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花兰长老会

咸丰六年(1856)2月花兰长老会国外宣道会派宾为隔壁(Will—ianBurns)牧师以及戴德生来汕,起初在街口诊病、传教。同年7月宾为隔壁在海阳活动被拘送广州,是年冬自由回汕。咸丰六年(1856)英兰长老会差会派施饶理来汕协助传教。在汕头休有宅基地之前,先迁达濠设点传教,后购置海竹脚地打锡安堂,于同年11月为止,成为汕头城厢第一所教堂。咸丰十一年(1861)宾为邻往盐灶继承黎氏所创堂会,传教给附近村,信者日多。此后花儿兰长老会先后使牧师马大、马雅各、汲约翰、召约翰、纪多纳、吴威禀(廉)、来爱力,女教士李洁等来汕设堂传道,并施医赠药,兴办教育。同看五年(1866)传入揭阳、普宁,同看七年(1868)传入棉湖,同看十年(1871)在河婆设立第一独基督教客家站,光绪四年(1878)传入潮阳县,光绪十七年(1891)传入南澳县,至光绪三十四年(1908)才传出惠来县。

走廊

二、浸信会

咸丰八年(1858),耶士摩自暹罗移香港传教,曾到汕头,了解及德国巴色会及英兰长老会都早就来汕传教,美国浸信会就委派耶士摩为专使,转移至汕头牵头宣教事宜。咸丰什年(1860),耶士摩与约翰逊先到妈屿传教,有不良人8人于洗入教。同看二年(1863)耶士摩在汕头埠建汕头基督教普益社。同年被大石创建教堂,初也平平房。同看十一年(1872)方建成教士楼,楼下办女校并召开礼拜(即老礼拜堂及明道女校),堂傍有房,可供应内地信徒从达濠、樟林、巷埠、海阳、潮阳、东里齐地来石礼拜住宿。同看十一年(1872)礼拜堂落成,光绪二十四年(1898)教堂维修扩建,成为岭东基督教浸信会的主导。

与看二年(1863),樟林黄宝山当石入教后,回樟林洪厝埠举行礼拜,后来美国传教士巴智尔就筹资在樟林树立教堂。同看七年(1868)石的美籍传教士耶士摩与普宁人陈时珍及揭阳榕城传教,光绪二十六年(1900)建立真理礼拜堂,以后陆续盘牧师楼、藏书楼、真理医院、真理中学、养老院等,使榕城化浸信会的以平等平移为主。同看七年(1868)耶士摩到潮阳棉城传教。同看十一年(1872)传到现揭西旗区域,后为河婆为客语区的布道基地。光绪六年(1880)传入普宁跟饶平三饶,光绪十六年(1890)传入南澳,光绪二十年(1894)传入潮州,光绪二十五年(1899)传入惠来县,并当大街小巷先后成立教堂发展教徒。

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老三、基督复临安息日会

大致光绪二十六年(1900),厦门睡眠日会派西教士夏牧师来汕开创安息日会潮汕区会,在火车路左旁建立会所。光绪三十三年(1907)汕头的康牧师和麦牧师到潮州传教并建教堂。宣统二年(1910)传入揭阳。民国7年(1918)传入潮阳,民国8年(1919)传入现揭西地区。这些地方,都起安息日会堂点。

随民国36年(1947)《方志周刊》载,安息日见面潮汕区会传道地域,有澄海、揭阳、丰顺、饶平、惠来、潮阳、普宁、潮安、南澳12县;设教会地域有汕头、汕尾、潮安、白塔、汤坑、观音山、五经富、山上寮、普宁、考溪、五云洞、上砂、河田、东坑、云路、柳岗17处在;曾设堂传道地区产生东里、洋尾、和平、葵潭、螺溪、塘唇寨、赤石、坑尾、棉湖、九斗埔、灰寨、乌石、南陇、钱岗、玉井、黄岗、南澳、沟头、塘边、玉麟市、河婆、下砂、潮阳、大埔24介乎。潮汕区教友人数,民国30年(1941)太平洋战争以前发390人数,民国31年(1942)

有450人,民国34年(1945)有583人,民国35年(1946)680人。

华夏教派及汕头缔造之堂会有:

相同、基督徒聚会处

基督徒聚会处发生地方教会的称,其性状是从未设牧师,入会仪式简短。民国15年(1926),汕头信徒林如音、时钟奶二总人口于上海与倪析声的专门聚会,回汕后在那个家庭团聚擘饼。民国17年(1928)姜子帆于上海来汕头普益社讲道一周,信者众多,乃以牛屠地租屋聚会。民国29年(1930)在崇德里租地建同等聚会厅,民国36年(1947)在同益路建成新堂会。民国24年(1935)传入揭阳,民国27年(1938)传入普宁继再盛传潮阳,民国36年(1947)传入潮安。

次、真耶稣教会

诚然耶稣教会是由北京绸缎商人魏保罗于京城创办之,民国16年(1927)由广州陈更新到汕头布道,在民生路创立真耶稣教会,全市信徒约100不必要人。

老三、中华真耶稣教会

神州真耶稣教会是山东张巴拿巴长老约于民国19年(1920)所创建,不久传来汕头,在中山公园前之食堂旁租屋聚会,全市大约来善男信女100基本上口。

季、汕头新中华基督教会

原汕头锡安堂信徒李志祥等由于中国基督教会便有中国之称,而论不摆脱西差会之决定,遂唤起创办全华人自立教会,于民国17年(1928)11月登载《自立宣言》,并崐筹建堂会叫汕头民权路的牛屠地(现新中华巷),民国18年(1929)4月成功,定叫新中华基督教会。该会的性状是:管理自立,经济独立,上无总会,下无分堂。组织执事会管理堂会工作,入会行洗礼仪式,教牧人员由执事会聘请,不拘宗派背景,凡愿以其宗旨而受聘者,均给欢迎。

五、汕头客语礼拜堂

汕头市客语属信徒不知道潮语,礼拜深感不便,遂起客家人黄献庭医师、邮政局长谭寿荣和张贤良等丁倡建客语礼拜堂,得到会众支持,于民国25年(1936)在中山路尾建成客语堂。该堂为自主堂会,不属任何教派,经济、管理都由堂会自己背负,住堂牧师为由于堂会聘请。

第二节 组织

一如既往、中华基督教岭东头大会

基督教长老会自咸丰六年(1856)传入汕头埠,初称英兰长老会汕头宣道区,至光绪七年(1881)5月12日做第一差长老大会始设教区。光绪十一年(1885)3月16日五透过富区相会确立,属汕头教区。光绪二十七年(1901)成立潮惠长老大会,辖汕头区会和五通过富区见面。教会初期纯呢英教士会专治性质,第一赖长老大会时潮人代表来陈树铨等13丁。其时共有教堂23所,分布于汕头、潮阳、澄海、海阳、饶平以及大埔顶县,受洗人数800大多人口。自此以后,虽年年开两不善堂会,商讨会务,堂会代表逐年增加,但要害问题之决定权仍在西教士手中。至民国10年(1921)共有礼拜堂84所,教友7000余人数,教牧80余人数,英教士先后同50人口在汕。

民国11年(1922),我国部分由英国或美国丰富老差会的传教士所起的教会,在诚静怡牧师的倡仪下,同意组织一个中国长老联合会。至民国16年(1927),全国长老宗及有关各派联合以上海树中华基督教会全国总会。汕头吗取消长老宗名称,提倡并多帮派,改称中华基督教岭东方大会。下设区会,汕头区会辖88单堂会,五经富区会辖57只堂会。1949年10月前,岭东大会共有会友1万丁左右,至1955年汕头管区外之岭东大会共有会友12957人数。

岭东大会每年召开老议会一不成,会长由牧师轮流当,每到同年。抗日胜利后改变吗理监事制。

汕头区会每年早春、秋议会各一破,主席由牧师轮流担任,事务性工作由办事处处理。抗战胜利后区会设传道、教育、财产、慈善、妇女五总统,并拿88只堂会依地域分为18独联堂,各聘一位牧师,负责引领联堂内教师以及长老、执事管理各堂。当时汕头区会晤除了辖本市各县的信徒外,兼辖现属汕尾市底陆丰、海丰20大多独堂会,称为海陆教区。

五通过富区会同样每年开会议,由牧师轮流任主席,其办事处要于五透过活络。辖现属揭西范围和现属梅州市之丰顺、大埔、兴宁、梅县相当于地、江西省底安远、寻邬、筠门岭、福建省的泉定、上杭等各处讲客家话的堂会。

老二、岭东基督教浸信会

清咸丰什年(1860)北美浸信会国外宣道会派耶士摩牧师来汕头传教,创立岭东基督教浸信会。同看三年(1864)已来教友62人口,光绪六年(1880)后,教区广拓,计来石、海阳、揭阳、潮阳、黄冈、嘉应、河婆、兴宁8区同会见的若,教务分区自治。至光绪二十六年(1900),已发出教友2300人数,教堂48所,学堂29所(学生400人口),医院2间,美国教士26人,本地布道员57口。至民国7年(1918)教堂增至200所,教友约5300丁,浸信会的组织出代表大会、区代表会、联堂和堂会。

代表大会(原名大和会、又给大平会)每年于石举行一不良,教牧、校长、院长及干事为业内表示,会友代表按堂会人数比例选派,代表大会除讲道和劳作报告外,选举执行委员,又选出传道股、教育股、慈善股、妇女事业股同青年事业股若干人为委办。

执委会是推行代表大会闭会后的漫天工作,审议各股议案,筹措总会经费以及分配事宜。执委会设主席1丁,副主席2丁,委员若干人。执委会的干活机构吗干事局,办理教会日常事务。总干事由执委会聘任。曾出版《岭东嘉音》。

区代表会面:教会分成八区,即,汕区、揭阳区、潮安区、潮阳区、黄冈区、河婆区、梅县区、兴宁区。民国14年(1925)河婆区归揭阳区,梅县、兴宁2区成立大会(与岭东大会一致)。各教区设牧师1丁,由旗教士负责,区干事1总人口,由国内教牧负责。民国26年(1937)改吧联合制,将总会所辖123个从会按部就班类地面瓜分为26单联会。联崐会设主席、文书、司库各1丁。

老三、汕头中华基督教青年会

红前,汕头抽纱业青年来往上海、香港,看到两地发生基督教青年会之若,乃由蔡汉源、黄浩、林俊良等发起集团汕头基督教青年会。会址初设于蔡汉源的抽纱公司,后打外大街前德国领事馆右邻及外大街中间洋楼3栋及空地作为会客所,于民国9年(1920)移于新会址。新会有书报室和台球室、网球场,还建造出可容300总人口欢聚一堂的会堂。

就基督教青年会全国协会叫北美基督教青年会在华的义干事高美克(S·M·Couls)来汕暂任总干事,汕头会员推选徐人杰先生任会长。民国16年(1927)7月全国协会派彭绍贤任厦门、汕头区的学习者干事。民国18年(1929)高氏返美,彭绍贤就任总干事。民国20年(1931)9月18日,日本犯我国东北三省。彭总干事带领全市基督教徒示威游行,抗议日军侵入,教会并集体宣传队宣传抗日救国。民国25年(1936)彭往北美念,辞去总干事的职务。

汕头失陷时期,青年会会址被日军占作俱乐部。抗日胜利后,青年会乃申请领回土地,竖立石界、建筑围墙及简便建筑物,恢复活动。同时,成立青年会复兴委员会,由徐人杰任会长。青年会联络社会各界青年开展活动,还集资开福利社,经营餐厅西饼等服务性饮食业,至1952年歇业。1950年夏季,张永锡来汕头担任中国基督教会岭东大会青年事工干事,受聘兼任青年会义务总干事。1952年张永锡于北京燕京协及神学院深造,聘请卓恩训任青年会总干事。1957年,汕头市而当青年会会所场地建邮电大楼,随后,青年会迁到他大街三牧楼,1958年而迁至市西堂。1966年“文化大革命”开始,汕头青年会停止运动。

季、三自爱国运动委员会

19世纪最后至20世纪初,中国教会的教徒不少口主张中国教会必须实行“自立”,提出集体自主堂会的渴求。光绪十五年(1889)汕头教会的洪丽南、陈平湖等倡议本潮基督教,光绪三十二年(1906)在南澳隆澳堂成立“自立会”,民国14年(1925)揭阳世光堂发表“自立宣言”,民国15年(1926)炮台联堂郭启瑞牧师提出“自立联堂”等,皆为一时限制,未能持久实现。

民国18年(1929),汕头城厢“新中华基督教会”的出现,“自立”旗帜更加鲜明。市区的客语礼拜堂也是一个无分门背景,在组织上、经济高达完全独立的堂会。

1950年7月,汕头教会的吴国雄、郑少怀、张永锡、祁育真首批判参加《中国基督教在新中国建设被大力的路径》宣言的全国签名。1951年,汕头市基督教联合会团队全市教牧进行“三自”爱国教育。1950年的,汕头市教会举行控诉美帝侵略罪行,参加抗美援朝游行,宣布教会以及外国差会割断一切关系。1951年12月的,外国差会在汕头之传教士全部背离,教会一切活动与事情由中国牧师自己负责。

1956年6月29日,汕头市区教会成立三自爱国筹备委员会;1957年7月4日,汕头市树立三起爱国运动委员会并做第一浅代表会议,推选郑少怀为主席。1958年11月自,汕头城区12只堂会合并之汕头基督教会,分市西堂(原锡安堂)、市东堂(原客语堂)和石堂聚会。1961年12月,汕头市基督教三自爱国运动委员会做第二潮代表大会,郑少怀又入选为主席。1962年2月,汕头市白手起家基督教临时理事会,与三从会分工,黄鸿烈当选为理事长。1966年6月,三自会、教务会停止活动。

1978年12月,中共十一届三中全会之后,汕头市基督教三自爱国运动委员会以及教务会取得恢复,教堂也逐步还原礼拜。1982年12月,汕头市基督教三自爱国运动委员会召开第三坏表示会议。1986年1月开第四差代表会议,代表包括市辖8宗、市和市辖各区,会议推选三自会名誉主席兼教务会名誉主任郑少怀,三从会主席卓恩训,教务会主任洪天德,王宝铮也秘书长。

其三省  教会倒

道光二十九年(1849)2月12日基督教德国巴色会来澄海积雪灶传教,到咸丰八年(1858)英兰长老会在汕头开创锡安堂开始,基督教会的活动办法是盖团圆礼拜吧本位,内容囊括唱诗、祷告、读经、证道、祝福等几乎单方面。程序方法不拘一格,除经常性的安息日礼拜外,尚有查经、擘饼、祈祷会等,还有传统圣诞节、复活节、受难节、恩崐亲日、春节相当节日活动,有水礼、圣餐礼、结婚礼、殡葬礼等圣礼活动,有中国基督教会岭东大会、岭东基督教浸信会、汕头基督教青年会相当团的位移。至解放前夕,潮汕各镇都分布长老会宗和浸信会宗的团队,汕头城厢来7独教派、12独堂会,有牧师25人口,信徒4290人口。

近代基督教在中华的不胫而走,主要是赖帝国主义炮舰打开中国门之后展开的,必然面临憎恶和抵抗,教案迭起。道光二十九年(1849)德国巴色会黎力基牧师至澄海积雪灶布道,于咸丰二年(1852)被潮州府驱逐返港。咸丰六年(1856)英国教士宾为邻到汕头传教,被解押到广州。咸丰八年(1858)传教者李顺、李员上府城叫拘留,监禁解省。咸丰什年交与看九年(1860—1870)间,美国染教士约翰同耶士摩在妈屿传教,数年,信教者仅几单人口,其设于庵埠及东里的礼拜堂都给捣毁。光绪二十四年(1898)发生李唪嗳案。李唪嗳也揭阳官硕乡人,是平赌客,为巡道所拘捕,他作假称为教徒,指使其妻于英领事救援,英领事遂展开党,移照会索人,使李获释不被究治。据《中华基督教会岭东七十年大会特刊》载:光绪十七年及二十六年(1891—1900)义和团起义时,“南省诸处,形势岌亡,学校停办,教堂多吃拆毁,教友财产,多给抢毁。当创办揭阳教会时,由传教士陈永泉,由医发轫,但不管何,谣言四从,积石交加,大怪医室变为教堂,多统刀斧毒药,寻机攻陷。”民国14年(1925)12月新,东江各属行政委员周恩来给汕头市集合教会学校淑德女校、童子部小学、福音国民学校、贝理班书院的表示座谈收回教育权的问题。同月,汕头和各县发起“非基督运动”,开展收回教育权的斗争,后汕头市政厅正式通告取消教育权的法令,结果收回汕头华英中学跟石中学。

教会为了宣传福音,吸引人们崇信天主,办了不少启蒙、医疗暨其它文化事业。解放前,中华基督教岭左大会与岭东基督教浸信会所属各堂会还办有小学、短期妇女学等,在区会所在地办有医院、中学、神学院、妇女学,以及养老院、孤儿院等。

华基督教会岭东大会还查办圣教书局于三牧楼,出售教会书刊,并定期出版报《奋进》,以联系各地教会情况。

汕头中华基督教青年会为祈青年智、体、群同时发展为显示迎合青少年喜爱运动之心理以及兴,曾聘用南京中央国术馆全国武术比赛,民国14年(1935)每一样潮集体球队和田径队,代表汕头市到广东省运动会。冠军蒋玉及汕头开办国术班,邀请香港南华体育会派蓝球、网球、排球等球队到汕比赛,还请厦门陈能方及汕头先后开钢琴班、提琴班、合唱团等,培养专门艺术人才。

1949年10月汕头市翻身,汕头底基督教会多保持正规的教活动。解放初期,汕头地方联合发生169单基督教堂,其中市区12只礼拜堂,市郊(包括达濠)7独礼拜堂,潮安21独礼拜堂,澄海8个礼拜堂,南澳5个礼拜堂,饶平21单礼拜堂,揭阳(包括揭西)32只礼拜堂,普宁25只礼拜堂,潮阳30独礼拜堂,惠来8独礼拜堂。1950年11月,汕头市基督教会以及西差会割断一切联系,人民政府接管了教会医院、学校。教会中之局部帝国主义分子被驱逐,外国教牧人员整整序离境回国。1951年进展土地改革,农村教会活动停止运动。其不时,由于社会及下岗、失业、闲散人员多,基督青年会特聘有经验的导师和技术人员,义务举办汽车修理、缝纫、无线电修理、钟表修理、西饼食物制造等学习班,同时为举办英语、俄语、会计、钢琴、乐队等学习班,使广大会左右青年学得技术知识,解决了就业出路。1953~1955年里,在汕头市青年联合会的鞭策下,基督教青年会曾屡次伙全市基督教青年300差不多丁,在青年会露天场地参加国庆表演大合唱。

1957年7月4日,汕头市树立三自爱国运动委员会,开辟了汕头市基督教会自治、自传、自养的初道路。1957年汕头市区共有教徒4369丁。1958年,汕头市基督教会12只堂会合并为汕头市基督教会。根据宗教活动从生产条件,重新布局宗教活动,从过去每周十大抵不良,压缩为3不良。并对准领洗吸收入教进行改制,凡年18岁以下的,一律不得接受,凡无属汕头地区限的群众,也不可收取。同年12月,在“反右”中发出少部分神职人员让错划为“右派”而吃通缉。1966年6月,由于“文化大革命”的上马,教会停止运动。“文化大革命”期间,少一些教徒在家秘密聚会。

1978年12月,中共十一届三中全会召开之后,全面拓展纠正,落实宗教政崐策,部分让错划为右派的人员得到平反,教堂房产落实归还,宗教活动渐渐获得回升。1980年12月石礼拜堂首先批准恢复礼拜,继而产生揭阳世光堂、汕头市东堂、市西堂也恢复礼拜,各地教堂陆续盛开。至1987年,全市都开放教堂49所,有牧师42人口,信徒6万多人口,其中市区来1万大抵人。

宗教政策的贯彻,增强了信徒为“四化”建设劳动之信心。1985—1987年,教会先后举办9单劳务单位(详见表3),其中起很多为评为先进个人。1985年6月,汕头市做的宗教界人士为“四化”建设劳务交流会,基督教三自会24口叫评为先进工作者。1986年12月,汕头市政协开各界人士为“四化”建设服务表彰会,基督教三于会育苗幼儿园被评为先进集体。1987年3月在广东省宗教界为少单文静建设服务表彰会上,汕头市基督教三自会与揭阳炮台基督教晨光服装加工厂分别于评为广东省学好单位,颜思德被评为先进个人。

使会打1980年复堂以后,曾先后接待英国、澳大利亚、美国底新教友人,增进相互了解和雅。1983年和1984年,市基督教三自会负责人洪天德、卓恩训随广东省基督教访问团应香港基督教协进会之邀请访问香港。1985年6月,市基督教三打会首蹩脚约香港潮人同工同道来汕访问。1986年1月,香港教会领袖、潮籍牧师谢约翰等一条龙9总人口许广东省基督教协会的特邀来汕访问。1986年4月,香港筲箕湾潮语浸信会之同工同道13人口,由陈瑞云女士带来汕访问。同年6月,曾当石礼拜堂工作之美国苏得灵牧师夫妇以及女儿来汕访问。同年10月本来汕头福音医院院长邵志安先生的妻以及女儿来汕访问,参观了汕头市第二人民医院(前身为福音医院)。同年12月,香港马其顿圣歌班一行45人口,来汕头市东堂及石堂举行圣诞大合唱。1987年7月,香港纪哲生及菲律宾叶志明教授夫妇等来汕访问,与汕头基督教会开展圣乐交流活动。

(根据《汕头市约》2000年版本整理制作)

休闲厅

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健身房

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健身房

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厨房

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餐厅

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茶室

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钢琴房

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书房

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客厅

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洗衣房

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单独卫生间

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游泳池

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练舞房

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麻将房

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台球

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姥姥房卫生间

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姥姥卧室

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外婆衣帽间

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太婆房卧室

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奶奶房洗手间

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奶奶房衣帽间

再有雷同里头特别放儿童车的房,七七八八终起来这俩孩子的儿童车一共六十几部。

负一层

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酒窖

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影院

楼上就没什么好介绍的哇,全是一个廊两旁是房间