饱醉豚:集体主义恐惧症

Uber、Airbnb、滴滴、共享单车火了之后,作为一个创业者,又岂能错过「共享经济」这一个大风口呢?所以从年头起始,不断冒出一部分拿「租赁」当「共享」的奇葩项目。尽管您没有听过下面这么些,那你是有点
out 了。

本身不是个喜欢公共移动的人。高校的播音体操让自身很反感,上千人站得有条不紊的,遵照广播口令做一样的动作,你得屏弃其他改进和个性,变得和木偶差不多的,才显得和谐。走队列,团体操,没有一个不是自个儿看不惯的。

咋样东西得以被「共享」?那些题材现在倍感微微模糊,比如说那么些:

公共活动的一个讨厌之处,在于以公私的名义评比排行。比如说,各班级要竞赛平均分的高低,运动会要统计各班级的总分名次。一旦某个害群之马影响了集体成绩,就改成众人讨厌的目的。我至今还记得中学时代的两次试验,二刻钟的考试我一个小时就交卷了,出了考场大门,当场被班首席营业官揪住,问我怎么这么早到位。我说做完了,就交卷了。于是她对自己一番教训:“我晓得您牛,不过您知不知道交卷早会潜移默化其别人的心怀,让他们觉得不安?你这么会潜移默化全班成绩,你怎么一点公共观念都没有?”我辩演讲人家激情素质不佳被我影响,是他们友善的事务,为啥要怪到本人头上?他们也有权利第一个到位影响我的心气。结果在班会上,班老董又提了这事儿,当我们对冲我挤眉弄眼的时候,我心头升腾一团孤傲之气,我理解自己天生不能是一个集体主义者。

马扎

与日常的马扎没什么分别,仅在布面上印了一个二维码,旁边有“共享马扎”的字样。只需扫码即可使用,无需注册和押金。已经在京都各大人流攒动的地方实验性投放,希望缓解最终10分钟休息的问题。话说,扫不扫码跟使用有什么样区别吗?一臀部坐上去不就好了呗。

以及那一个:

因为类似的事务被指指导点不止一遍,我对公共移动的讨厌与日俱增。业余时间一个人登山,一个人逛街,一个人玩自己喜好的事情,拒绝参加可以拒绝的其它国有移动,比如篮球和足球,从高中时代最先自我就不玩了,并不是自己反感这类运动我,实在是“集体荣誉”这一个事物太让自身反感。球赛本来就是球队多少个球员自己的事情,却非要代表全班全校什么的,我不喜欢。

幼童推车

要害想要解决「溜娃」的问题。用户实名认证后,可拔取是否缴纳99元押金。交纳押金后,价格为每半时辰一元;不交纳押金,价格为每半钟头两元。首要在小区周边投放,但这批小推车已经陆续被清理,安全和整洁方面的题目也让大人有些担心。

又或者是其一:

1990年的京城亚运会,有众多特大型集体舞之类的演艺,各高等高校都有成千上万人在彩排。看到他俩这么认真,我内心充满爱怜。到了2008时尚之都市奥运会的时候,那一个整整齐齐的麻将牌,这个不断重复同一个动作的礼仪小姐,一个个都令人不忍。人把团结混到集体里,就是危害自己。

购物车

论个头、论长相,与一般的商城推车没什么区别,最大的特色就是足以推着它去其他位置,甚至推回家。希望解决购物“最终一海里”的题目,计时收费每刻钟1元。如若试行成功,算计城管又要起初招临时工了,不然乱停放的题目何人来化解?

还可以够是高端版的那么些:

常有人这样骂:“你他妈的丢了炎黄人的脸”,“你他妈的丢光了俺们东北人的脸”,诸如此类的话听多了,一般人都不认为新奇。我原先也同情这种说话,后来却觉得很可笑,某人干了掉价的事宜,不过你的脸并不长在外人脸上。某个中国人不美观,然而印度人相像不会怪他丢了亚洲人的脸,猴子不会怪他丢了灵长目标脸,老鼠更不会怪可怜中国人丢了独具动物的脸。固然某人的印象造成洋人对华夏人完整映像的劣质,这又咋的?人家有其一权利,只要不犯法违纪,他干什么你管不着。尽管违法违纪,也是法官判案的事宜,你也只好骂骂而已。

宝马、法拉利

大约那一个「共享」是想缓解「装
X」的问题。共享劳斯莱斯资费为每海里1.5元,不用自己加油,每一天200元封顶。而华沙一家公司生产的共享路特斯服务,需要用户缴纳3000韩元押金,按分钟计费,
1分钟1元,油费自付,加多不退。

加上此前就大火的共享充电宝,以及火过一刹那的遮阳伞、篮球、睡眠仓,2019年刮的这阵「共享风」有点炫,有点让人大开眼界,没有做不到的,只有想不到的。但愿这阵风刮得轻一些,再温柔一些,不要让那么些后续的武士们摔得太惨。


注:配图来自网络,如有侵权,请告知删除。

本身以为有一种丢脸的人就是这多少个抱怨外人丢了她中国人脸的这些人。你尽可以做你自己的高雅行为给中华人争脸面,可是人家有友好的轻易。你以为他丢脸,他也说不定觉得你丢脸。正如我平昔认为在奥运会上跳团体操是一种很丢脸的所作所为。甚至自己以为某个国家的人自豪奥运会金牌总数第一也很丢脸,因为金牌是个人或某个球队得到的,把民用的事物变为公共的,就变味了。奥运宪章写得一清二楚,荣誉属于个体,奥委会不得对国家奖牌总数名次,不过这个玩奥运的人似乎并不懂奥运精神,更令人难以承受的是一群开口闭口为国争光的人。

本人对集体主义者贫乏核心的注重,因为他们不青睐个人,把集体荣誉之类的事物凌驾于个人擅自之上。我也不大爱好主流日本人这样的群落,他们的家族荣誉感、民族荣誉感特强,强到足以摧毁个人的自由拔取。当然,日本人仍然有诸多特立独行的,并不是说扶桑人都是集体主义者。

中原人对汉奸和叛徒的忌恨远远超过入侵的大敌。有些汉奸其实没杀人放火,也没干什么伤天害理的事务,只是在一场战乱中站在异国入侵者的立场。我觉得人有当汉奸的义务,假若他认为入侵者比我国统治者更好,假诺她以为我国的统治者早该被推翻,当汉奸又有什么难听。尊重自己的私房信念才是有体面。同样的,我也很强调第二次大战时期到中国军队为华夏军官工作的日本人,固然在一些日本人看来他俩是人渣、叛国者。

要说汉奸的权利,大概自古以来就是局部。黄帝入侵的时候,欢迎黄帝的就是汉奸。周朝伐商的时候,协助有穷的夏朝臣民都是汉奸。人有权协助她认为不错的一方,而不是因为自己被划到这一个圈子里就相应扶助特别世界。鲁国人万世师表周游天下,如丧家之犬到处找值得听从的所有者,似乎也没人说她是汉奸。

一点商家管理人士把团队精神精通为集体主义,把集团文化一样整齐一致的知识,这不符合自身的思维。团队精神首先是搭档的旺盛,是分工的旺盛,是强调个人才能和性格,令人找到自己适合岗位,丰裕发挥自己的亮点,而不是为了所谓的集体利益太压抑自己的本性。在华夏有不少铺面找一些军人或退伍军官对员工开展军训,据说是为了打造公司的精神风貌,甚至员工上旅舍用餐也要排着队伍容貌站好,一番教训之后才吃饭。有些扶桑洋行每一天开工在此之前会要求我们站队高喊励志口号。这样的店堂自己是呆不久的,因为我受持续这样的精神风貌。

我不了然有些许人跟自身一样不欣赏集体主义。我不希罕公共对私有癖好的伤害,即便对一些人的话,觉得温馨是被集体作育了。我也不欣赏某些过分有修养的移位,比如一些必须穿西装戴领带的场地。在这些高雅的团聚上,太整齐了,让自身很不自在。整齐的时候,你的其它一个不整齐的动作都呈现异类而不被群众认可。

集体主义是值得恐惧的。法西斯,纳粹,爱国主义,共产主义,军国主义的扶桑,红色高棉的高棉,都是树立在集体主义的底子上的。用公家的名义杀人,刽子手良心上就不认为她需要为杀人负责,或者以为很公道。人假使走火入魔,进入了集体主义的境界,什么罪恶的坏事都得以做得出去。

我对集体主义感到恐惧,并驳回和集体主义者合作。个人主义者和集体主义者是不容许有出彩的投降的,你妥协越多,他们就越觉得集体利益具有正义性而得寸进尺。

有一类人是我不喜欢的:他们自称自由主义者,却处处指责旁人不跟她俩一起,指责反对派山头林立,相互不合作。世界上的人都是单身的,我并从未和一个叫反对派的团体或担保人签订什么协议,我也没在你们发起的某个活动上署名,我不和你们合作才是例行的。有些异议分子属于自以为是自由主义者的集体主义者,而一个好人是无法既是自由主义者又是集体主义者的,集体主义的近亲是法西斯、军国主义、纳粹、爱国主义,不是随便。

好几气功团体喜欢成千上万人共同穿同样的衣物,做一样的动作集体练功,我认为很好笑,正如几百个日本人为了创制吉泗水纪录用同一的架势集体性交一样可笑。我也厌烦教堂里所有人用平等的架子高举双手赞赏上帝。整齐和归并,并从整齐和统一中寻到认同感,是自家害怕的平均主义。我嗤笑你们,其实心里对您们也深怀恐惧。

Via博客园和讯@饱醉豚